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崂山是一座文化名山

崂山,以其幽静飘逸、洒脱自然的姿态而著称于世。

占尽天时地利人和的崂山,依山傍海,景色秀妍,成为了现代文明与自然景观互相融会贯通之地;崂山更是一座文化名山,自古以来到访了无数名人墨客,让山中的一草一木都染上了浓重的历史文化色彩,从而使崂山因文化而“高名冠九州”。

[caption id="attachment_1153" align="aligncenter" width="600"]©️丨徐堃-崂山 ©️丨徐堃-崂山[/caption]

中国道教文化发祥地

崂山是著名的宗教圣地,“道教全真天下第二丛林”之称的太清宫,便坐落在此。

[caption id="attachment_1154" align="aligncenter" width="600"]崂山太清宫门外 崂山太清宫门外[/caption]

作为中国道教重要的发祥地之一,从古至今,崂山圣境吸引了诸多道家仙士前来拜访,为我们留下了数不胜数的人文圣迹,凡是到访之人无不印象深刻。

[caption id="attachment_1155" align="aligncenter" width="600"]走入崂山太清宫 走入崂山太清宫[/caption]

崂山拥有中华文化及精神生活紧密联系的文化景观

崂山的自然山水为各类文化群体提供了悟道参佛、修身治学、游历隐居、艺术创作的理想空间和精神动力。各方人士在此创造出一系列具有极高美学价值的、与中华文化及精神生活紧密联系的文化景观。

[caption id="attachment_1156" align="aligncenter" width="600"]崂山太清宫里的巨大石刻 崂山太清宫里的巨大石刻[/caption]

从东汉学者逄蒙、郑玄先后于崂山建立书院,著书授徒开始,崂山道教和儒家观念便相互浸染,尤其是那些名声较高的道士,更是士林竞相拜访的对象。

[caption id="attachment_1157" align="aligncenter" width="600"]崂山上康有为的石刻 崂山上康有为的石刻[/caption]

另一方面,由于山水诗、山水画等表达山水情怀的艺术体裁逐渐发展成熟,加上崂山“海上仙境”之美名,更多士人开始对崂山进行审美体验。

[caption id="attachment_1158" align="aligncenter" width="600"]太清湾星脉 太清湾星脉[/caption]

尤其是李白留下“我昔东海上,崂山餐紫霞”之千古名句,使得崂山的自然风光通过文化艺术方式被人解读。

[caption id="attachment_1159" align="aligncenter" width="600"]李白笔下“我昔东海上,崂山餐紫霞”盛景 李白笔下“我昔东海上,崂山餐紫霞”盛景[/caption]

随着山水文化的发展成熟,更多名人雅士来到崂山,或借宿道观,或与道人共同游览,更有清代著名文学家蒲松龄,将崂山视作第二故乡,著成《崂山道士》、《香玉》等名篇,使崂山名满天下。

其后,现代改良思想家康有为,现代著名学者梁实秋、郁达夫等人,都慕名游览过崂山。道士与士人间的情谊、崂山的盛景,或传颂于世,或镌刻于石,使崂山声名远播,极大地丰富了崂山的人文内涵。

[caption id="attachment_1161" align="aligncenter" width="600"]巨峰仙境风光 巨峰仙境风光[/caption]

崂山的文化景观当然不仅限于文人墨宝,山中“九宫八观七十二庵”的选址更突出展现了道教风水学、内丹理论与天地自然相融合的特点。比如,“巨峰”象征着丹道修练理论中的头顶,在崂山巨峰上,有一“天乙泉”则为人头部核心区域的重要指称......

崂山道教建筑群之布局是道家风水理论及内丹修炼理论的具象体现。经过历代道人的精心选址,数量众多的宫观、石刻、园林安详地栖息于自然景观中,加之山、海、岛、日月、云雾等地势及天气现象的烘托,最终,给人以置身仙境之感。

[caption id="attachment_1160" align="aligncenter" width="600"]太清宫内的老子像 太清宫内的老子像[/caption]

从道教初创时即选定的修行场所,到“全真天下第二丛林”,崂山作为中国道教文化名山,展示了2000年间中国传统道教及新兴全真道派跌宕起伏的历史,证明了崂山在中国古代道教名山中的吸引力及重要地位,是我国山川海岳与传统宗教、哲学、艺术保持着紧密精神联系的杰出代表。

崂山的文化当然远不止于此,但是,无论是历史丰富的馈赠,还是文人爱慕的赞美,都幻化成了一种内在的隽永,与崂山天然的景观相结合,让崂山具有了生命,有了灵魂,也有了精神!

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